#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. א כיצד משמרים את היין (חצבים, פיה, שתים)?	"אין כונסים אותם בחצבים גדולים אלא בחביות קטנות<p dir=""rtl"">אינו ממלא אותה עד לפיה שיהיה ריחה נודף. </p><p dir=""rtl"">אין מניחים אותן שתים שתים אלא אחת אחת (והרמב&quot;ם גרס אחרת). </p>"	מנחות פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. ב כיצד בודק שלא יהיו שמרים וקמחים ביין. והאם חבית שיש בה קמחים כשרה?	אין מביא מפיה מפני הקמחים או משוליה מפני השמרים אלא מאמצע עושה חור וכיון שמגיע לשמרים מקיש בקנה [ואינו מדבר, שהדיבור מזיק ליין], ר' יוסי בר' יהודה יין שיש בו קמחין פסול שנאמר &quot;תמימים יהיו לכם ונסכיהם&quot;.	מנחות פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. ג &quot;על חומתיך ירושלם הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשו&quot; מה אומרים (קודם החורבן ואחר החורבן)?	"רבא בר שילא &quot;אתה תקום תרחם ציון&quot; וכו' רב נחמן בר יצחק אמר &quot;בונה ירושלם ה' &quot;.<p dir=""rtl"">קודם החורבן היו אומרים &quot;כי בחר ה' בציון&quot;. </p>"	מנחות פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: א כמה מידות של יבש היו במקדש, ומנין, ולמה היו משמשות?	"לחכמים עשרון אחד מחוק שנאמר &quot;ועשרון אחד לכבש&quot; וחצי עשרון שבו מחלק חביתי כה&quot;ג שנאמר &quot;עשרון עשרון&quot;.<p dir=""rtl"">לר&quot;מ שתי עשרונים אחד גדוש לכל המנחות ואחד מחוק לחביתי כה&quot;ג שנאמר &quot;עשרון עשרון&quot; וחצי עשרון מחוק שבו מחלק החביתין שנאמר &quot;ועשרון&quot; דורש ה &quot;ו&quot;. </p>"	מנחות פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: ב מנין שאינו מודד בשלשה לפר וכד'?	לר&quot;מ מדכתיב &quot;ועשרון אחד&quot; ולחכמים מהנקודה שנמצאת על הו' שבאמצע&nbsp;&nbsp;עשרון ראשון של יום ראשון של חג {ור&quot;מ דקודו לא דריש}.	מנחות פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז: ג בעי רמי בר חמא מרב חסדא: חצי עשרון לר&quot;מ (ועשרון לרבנן) גדוש או מחוק?<p dir=""rtl"">חביתי כה&quot;ג מחלקן ביד או בכלי? </p><p dir=""rtl"">האם גודש של שולחן מקדש קמצים?</p>"	"מדעשרון דחביתין מחוק חצי עשרון נמי מחוק ומינה תשמע לרבנן שעשרון שלהם גם מחוק. <p dir=""rtl"">חביתי כה&quot;ג מחלקן ביד, שאין כבוד להביא כלי קטן כיון דבקללה כתיב. </p><p dir=""rtl"">גודש של שולחן אינו מקדש קמצים להקרב שאינו מקדש אלא את הלחם הראוי לו, מכל מקום מקדש ליפסל. </p>"	מנחות פז:		
